第149章 胎化易形的变化之道

然而，有人却坐不住了。

坐在千阳不远处的孙悟空，眼睁睁看著师弟得了无上妙法，自己却还每日扫地砍柴、听经识字，那求道之心如同被猫爪挠挠一般，痒得难以忍受。

他本就性急，此刻见祖师心情似乎不错，再也按捺不住，从蒲团上一跃而起，几个蹦跳就来到大殿中央，学著千阳方才的样子倒头便拜，抓耳挠腮地急切恳求道：“祖师！祖师！好祖师！您也瞧瞧俺老孙啊！悟心师弟都得了那般厉害的法术修行去了，俺每日里也是勤勤恳恳，不敢懈怠。恳请祖师大发慈悲，也教俺些真本事吧！”

他声音洪亮，带著猴儿特有的急迫与纯然的渴望，一双金睛眼巴巴地望著莲台上的菩提祖师，满是期待菩提祖师垂眸看著台下这天生地养、灵性十足的湖，脸上依旧带著那抹高深莫测的温和微笑，却缓缓摇了摇头。

“悟空，”祖师的声音平和，却带著不容置疑的意味，“你之缘法，还未到来。”

“啊？还未到？”悟空一听，顿时急了，搔首更甚：“祖师，缘法是个甚么东西？它几时才来？您给个准话，俺老孙也好去等它呀！”

祖师闻言，不禁莞尔，殿內一些师兄也忍俊不禁。祖师耐心道：“痴儿，缘法非是实物，岂是等来的？

你与悟心，根基不同，路途亦异。他所遇之困，非你之碍；他所习之法，亦非你当下之需。”

他看著悟空那双清澈却又躁动不安的眼睛，谆谆告诫：“静下心来，你所经歷的每日课业，所聆听的每句经文，所进行的每件劳作，皆是修行。

修行，未必是从炼炁化神开始。降伏心猿，拴意马，使一颗心由躁动归於沉静，由散乱趋於专一，此即是修心，亦是修行之始。

待你心性圆融，时机一到，该教你时，自然教你。”

菩提祖师对悟空这天地生成的灵明石猴极为看重，正因如此，才更要磨一磨他天生的跳脱急躁的心猿性子。

万丈高楼平地起，心性根基若不稳固，日后纵有通天法力，也易生祸端，难成正果。此刻的“不教”，实则是更深层次的“教”。

原著中悟空经过了六七年的磨练心性，才能一夜修得大品天仙诀，而后用了三年时间就有所成，先炼心，后修行，简直省了不知道几百年的功夫。

此刻的悟空虽然听得似懂非懂，心中仍旧渴望那能翻江倒海的大神通，但对祖师的话却不敢有丝毫违拗。

他见祖师態度坚决，只得耷拉著脑袋，有些闷闷不乐地磕了个头：“哦————

弟子知道了。弟子会好好扫地诵经，等著缘法来————”

只是那抓耳挠腮的动作，显示他內心远不如表面这般平静。

祖师知他心性如此，也不再多言，目光重新扫过眾弟子，淡淡道：“今日讲法至此，散去吧。”

眾弟子齐齐躬身行礼：“恭送祖师。”

待祖师身影消失在莲台瑞靄之中，眾人方才徐徐退出大殿。几位师兄好奇地看了一眼仍在殿中沉浸於冥想状態的悟心，也未打扰，悄然离去。

悟空凑到悟心身边，绕著他转了两圈，见他毫无反应，不由得嘆了口气，既为师弟高兴，又为自己何时能学到真本事而焦急。

最终，他还是挠了挠头，一步三回头地离开了大殿，想著祖师的话，琢磨著那“修心”到底是个怎么修法。

空旷的大殿內，只剩下千阳一人静静站立，周身环绕著若有若无的玄妙气息，识海之中，接受著胎化易形的神通。

此术乃天罡正道变化之法，非幻术障眼法，实乃重塑根骨、窃阴阳造化之玄功。

然其修行亦分层次，由浅入深，由表及里，由形至神，共有三重境界，分別为形蜕之境，灵韵之境以及本源之境。

第一重形蜕之境，核心是摹其形，改其貌，此为基础之境。

修习者初窥门径，可改变自身形体样貌，或为老叟，或为孩童，或为壮汉，或为女子，皆可如意。

亦可变化周遭常见死物，如顽石、树木、桌凳、器皿等，变化之物，外形几可乱真，触感亦与实物无异。

不过此境仅得“形似”，难掩其“神”。变化活物时，虽外形无异，但气息、习性、眼神皆与本体无二，稍有灵识者或道行高深者仔细探查，便能察觉异常，变化之物缺乏內在的生机与灵韵。

猪八戒就是这个境界，他只擅长一小部分，在其他变化上非常拉胯，而且猴哥估计也没超出这个境界，单论变化之道，比猪八戒强些但是有限。

因为他那个猴尾巴，还有猴屁股便藏不住，与二郎真君交战时，那猴尾巴就被一眼认出来。后面变成金角银角的乾妈压龙洞九尾狐，也被猪八戒认出来猴屁股。

不过变化之道並非主流，修炼不好也不影响战力，因此诸天仙佛少有擅长此道的。

第二重灵韵之境，则是要擬其气，得其神。

此为中成之境。修习者已深得变化三昧，不仅外形可变，更能模擬所变化对象的內在气息、基础习性乃至一丝神韵。

变化为猛虎，则带有百兽之王的凶悍气息，低吼威猛，变化为飞鸟，则体態轻盈，鸣叫声声入耳，眼神灵动。

变化为他人，则能模仿其言行举止的细微习惯，甚至短暂模擬其法力波动，猴哥变成二郎神，变成唐僧，可都还是一副猴子样，从这里也能看出来他没有掌握熟练。

第三重本源之境，则要求窃其源，假其真。

此为高深之境，近乎以假乱真，甚至炼假成真。

修习者若能得到目標对象的一缕本命精血、先天源气或蕴含其本源力量的物品，如褪下的鳞甲、脱落的羽毛、伴生灵石等，以此为引，施展“胎化易形”，便可极大程度上无限接近於变化为该存在本身！

变化之后，不仅形神兼备，更能拥有其部分天赋能力与神通，威能大小取决於精血纯度、施术者修为及对该本源的理解。

例如变化为上古异兽，可能获得其搏杀天赋或本命神通一二，变化为特定神兽，甚至能短暂驱使与之相关的法则之力，就像避水、御火、乘风等能力。

而且除非是道行远超施术者，且精擅探查本源的大能，否则极难分辨真假。

不过这一境界局限也很大，极度依赖“引物”的品质与数量，而且需对天地法则、万物本源有极深刻的认知，自身修为亦需达到极高境界，方能承受並驾驭外来本源力量的衝击与同化。

但是千阳，他体內恰好就有凤凰之力，因此引物天然就存在，而且取之不竭用之不竭。

当然，如果要变化其他异兽神兽，还是需要精血为引子的。

自那日得了菩提祖师亲传“胎化易形”之法，千阳便將其余课业之外的所有心神都沉浸其中。

这无上神通果然玄奥异常，他变化死物如顽石林木，往往只得其粗糙外形，稍一鬆气便易露馅。

变化其他飞禽走兽，更是难以捕捉其內在神韵，变出的山鸡呆若木鸡，变出的野兔步履僵硬。

然而，唯独当他的意念触及那识海中由功法衍化、与自身血脉深处那丝力量隱隱共鸣的凤凰形態时，一切变得截然不同。

这都不像是变化了，更像是一种沉睡本能的甦醒，引导体內那丝微不可察却本质极高的凤凰之力流转，他的形体自然而然地开始重塑、蜕变。

骨骼变得轻灵中空，生出覆盖著细密金色绒羽的翅膀，尾羽延伸，闪烁著赤红与鎏金交织的光泽，周身繚绕起淡淡的、温暖的曦光。

整个过程如水到渠成，几乎没有遇到任何滯碍，仿佛他天生就该懂得如何变化成这般模样。

只不过，他变出的这只凤凰，体型仅如寻常苍鹰般大小，羽翼虽华美，却透著一股雏鸟般的稚嫩与微弱，周身散发的神圣气息也淡薄得可怜。

千阳暗自苦笑，估计这天地间，再也找不出比这更弱的“凤凰”了。

但效果是立竿见影的！当他以这凤凰之体形態，再次运转《上清仙录》的炼气法门时，那一直以来如同无底深渊般吞噬他气感的体內力量，此刻却化为了最温暖的熔炉。

天地灵气欢快地涌入体內，被轻而易举地炼化为精纯的真气，匯入经脉，沉入丹田，再无丝毫消散！

不仅如此，这凤凰形態似乎本身就是修行的绝佳容器，对灵气的吸纳和转化效率高得惊人。